L'illusione dell'onnipotenza e la saggezza dell'acqua

"Come il selvaggio deve lottare con la natura per soddisfare i suoi bisogni, per conservare e per riprodurre la sua vita, così deve fare anche l'uomo civile, e lo deve fare in tutte le forme della società e sotto tutti i modi di produzione."

Karl Marx

Finché l'umanità ha accettato per buona questa logica marxista della indissolubile dipendenza dal Creato, e si è adattata da "scimmia imitatrice", non ha sbagliato una sola virgola, tant'è che è vissuta così per decine di millenni e senza quella incertezza di futuro che oggi ci assilla.

Poi l'uomo moderno, da quel gran presuntuoso che è diventato, maneggiando saperi e soldi, e dandosi sepoltura sotto montagne di tecnologia suicida, ha creduto di saper addomesticare e sfruttare la natura: e come eccellente risultato ha ridotto i sistemi sociali e l'habitat, in un ammasso di rifiuti infetti e mortali.

E pure la logica della natura, è alla portata di chiunque rozzo analfabeta. Basterebbe osservare come la natura governa l'elemento acqua che garantisce la vita a tutti gli esseri viventi, e tradurla pari pari in politica.

L'acqua piove a monte per prelevare le sostanze nutritive e allagare la valle, anche dove non è piovuto, perché indispensabili per conservare la vita. Poi l'acqua evapora, ritorna a piovere a monte e ritorna a scendere a valle in un ciclo divino che conserva in vita tutti gli esseri viventi senza eccezioni o esclusioni.

Chi "a monte", ha il potere di maneggiare le risorse della collettività, dovrebbe evitare di consumarne troppe o impedire che scendano a valle, per non attentare doppiamente all'equilibrio sociale e ambientale.

Perché le scelte sbagliate tornano puntualmente come un boomerang a presentare il conto dei danni arrecati al pianeta e all'umanità. La cultura non libera gli umani dalla dipendenza della natura, ma li offre da vittime sacrificali.

L'habitat danneggiato dal potere ingordo e dalla tecnologia demenziale, nell'ultimo secolo è diventato peggio di un campo di sterminio. La qualità della vita attuale, è paurosamente impoverita e letale. Non è più a misura d'uomo.

Tant'è, che oltre alla produttività in calo crescente, la fertilità e la natalità umana stanno crollando a livello planetario. 

Gli addetti ai lavori "culturali" chiamano questo fenomeno "inverno demografico", ma poi nessun cervellone sa dirci se e quando l'umanità tornerà ad essere fertile e procreativa.

Noi umani abbiamo abusato troppo dei vantaggi della natura e le abbiamo scaricato costi e danni provocando uno squilibrio ambientale speriamo reversibile.

Nasciamo tutti dipendenti dalla natura e restiamo tali fino alla morte.

Pensare che scienza e tecnica possano invertire i ruoli e mettere la natura alle dipendenze dei CONTADINI SENZA ZAPPA: professori, dottori, professionisti, burocrati, commercialisti e commendatori, direttori e presidenti, è un rompicapo che avrebbe messo in difficoltà una intera generazione di Basaglia.

Due filosofie politiche in guerra sono arrivate ad un passo dal terzo millennio: Comunismo e Liberalismo. Poi il comunismo non ha retto alla competizione cannibalesca, e al mondo liberista non è sembrato vero potergli fare i funerali in pompa magna 35 anni fa.

Ma tra i due sistemi, quello che confligge maggiormente con le leggi della natura è il "liberismo elitario rapace", perché concentra, spreca, ruba, inquina e ferma a monte le risorse in mano a pochi potenti e impedisce che scendono a valle a nutrire tutti gli esseri bisognosi senza schiavizzazioni ed esclusioni.

Infatti questo sistema politico  innaturale e demenziale rimasto padrone del mondo e senza nemici da combattere, in 35 anni ha fatto più danni di quanti ne abbia fatti la specie umana dalle caverne alle soglie del terzo millennio.

Comunismo e liberismo, in quanto ideologie politiche estreme, sono entrambe dannose. Il comunismo perché esageratamente garantista e il liberismo esageratamente competitivo, sfruttatore e rapace.

La politica dovrebbe oscillare come un pendolo tra comunismo e liberismo per potersi adattare velocemente ai cambiamenti della natura che passa senza preavviso dall'abbondanza alla carestia, dalla vita alla morte.

Pensare che gli umani schiavi del Creato, possano, grazie all'istruzione e alla scienza, scegliere liberamente una linea politica che inverte i ruoli e fa dipendere il creato dall'uomo, è delirio d'onnipotenza filosofico e tecnologico suicida.

Insomma la politica dovrebbe rassegnarsi ad oscillare, a zigzagare, a saltare dal comunismo al liberismo o viceversa, per adattarsi umilmente al disordine dinamico della natura, che non ha alcuna difficoltà a passare da madre premurosa a matrigna assassina, alla faccia dei grandi strateghi della cultura, politica, mercato e finanza che si credono padreterni, ma nei confronti della  NATURA, vera e incancellabile padrona, valgono in blocco, poco meno di un due di briscola in una partita a scopa.

Franco Luceri

Commento del 

prof Carlo di Stanislao

L'illusione dell'onnipotenza e la saggezza dell'acqua

​"La natura non fa nulla di invano e non esagera in nulla; il suo equilibrio è la prima lezione di saggezza per l'umanità."

— Aristotele

​È impossibile non avvertire la profonda e viscerale verità che traspare da questa riflessione, capace di dar voce a un doloroso senso di smarrimento comune a molti. Abbiamo scambiato la presunzione del progresso per una reale emancipazione, dimenticando che la nostra esistenza resta indissolubilmente legata alla terra e alle sue leggi immutabili. La metafora dell'acqua che scorre a monte per dissetare e nutrire la valle risuona con una chiarezza disarmante: la natura ci insegna da sempre il valore del ciclo, della condivisione e dell'armonia, eppure l'arroganza dell'uomo moderno ha preteso di spezzare questo equilibrio perfetto in nome di un'avidità miope e di una tecnologia svuotata di senso.

​Piegati sotto il peso di un "inverno demografico" e di un ambiente ferito, ci scopriamo vulnerabili proprio dove credevamo di essere invincibili. Riconoscere questa cecità non significa arrendersi, ma compiere un atto di profonda umiltà e verità. La vera politica, così come la vera cultura, non risiede nell'illusione di dominare il Creato, ma nella capacità di riscoprire quel rispetto ancestrale che garantisce vita, dignità ed equità a tutti gli esseri viventi. Solo tornando ad ascoltare il ritmo della terra potremo restituire un futuro alle generazioni che verranno.

I politici condannati a reggicoda di intellettuali, industriali e banchieri

"Il neuroscienziato cognitivo Jared Cooney Horvath ha dichiarato in una testimonianza davanti al Senato degli Stati Uniti (nel febbraio 2026) che la Generazione Z potrebbe essere la prima nella storia moderna a mostrare un calo delle capacità cognitive e del QI rispetto ai propri genitori (i Millennial), nonostante trascorra più anni in istruzione formale".

Tre sono le condizioni critiche in cui può trovarsi qualunque popolo: mancare di mezzi sufficienti, di uomini capaci o di habitat a misura d'uomo.

Per millenni, persino l'Occidente progredito ha sofferto di carenza di mezzi; poi ha risolto "alla grande" quel problema, ed è precipitato nella carestia opposta: oggi manca di uomini qualificati, di autisti capaci di fare dei mezzi disponibili un uso onesto, socialmente produttivo ed ecocompatibile. 

La scuola non riesce ad adeguare la formazione dei popoli, alla caotica e accelerata complessità dei mezzi; e il rischio che di essi si faccia un uso fallimentare o ecocida è sempre incombente.

Tutto ciò finisce per ridicolizzare il sapere di milioni di laureati, persino specializzati, che alle prese con la cervellotica tecnologia di ultima generazione sono praticamente analfabeti.

Immaginate come vivono milioni di persone con una cultura acquisita trenta, quaranta o cinquantanni prima, ma condannati a fare uso della complessità tecnologica che gli si cambia sotto il naso e li condanna a fare danni a se stessi, alla collettività, allo stato, alla natura.

Temo, e vorrei proprio sbagliarmi, che la causa scatenante dei problemi attuali di qualunque Popolo, sia l'ASINCRONISMO: l'incapacità di adattare e adeguare l'intelligenza dei popoli, alla velocità e complessità dello sviluppo tecnologico che in alcuni campi è una autentica benedizione, ma in molti, anzi in troppi, rasenta la follia criminale; e

ancora peggio, l'incapacità di rendere cultura, tecnologia e finanza reciprocamente complementari ed ecocompatibili, per servire i popoli invece di asservirli.

Ora provate a domandarvi, ma una classe politica che si trova a governare un popolo inadeguato a reggere alla accelerazione del progresso, come può liberarlo dal paradosso del mondo della cultura, lanciato nella progettazione e produzione di mezzi spacca cervello, ma lento nella formazione di uomini capaci di usarli, tanto da condannarli, quando tutto va da dio, ad un uso disonesto, fallimentare o peggio ecocida e criminale?

Se uomini e mezzi non vengono resi reciprocamente complementari, produttivi ed ecocompatibili, ciò che si spende in istruzione e tecnologia è buttato dalla finestra: genera un nubifragio di danni, fallimenti, meno tasse e più debito pubblico per lo Stato. Solo profitti astronomici per industriali e banchieri.

Questa situazione patologica di crescente impoverimento, viene imputata ai politici e soprattutto al premier, ormai ritenuto omniresponsabile di qualunque colore sia, comunista o fascista.

E di conseguenza istiga le fasce sociali in difficoltà a ribellarsi per svegliare politica e governo.

 

Quando invece la sveglia andrebbe messa al mondo della cultura irresponsabile, alle multinazionali rapaci e alla finanza strozzina, che hanno seppellito di problemi la politica mondiale, per asservirla ai loro ”pulitissimi interessi".

Condannandola a mettere riparo "ai miracoli alla rovescia del progresso": ai danni sociali e ambientali apocalittici e inarrestabili; al calo della produttività e dei tributi; e alla crescita del debito pubblico impagabile; dissanguando i piccoli contribuenti, e scatenando barbaramente guerre e crimini contro l'umanità.

Se cultura, mercato e finanza non sono in grado di cambiare passo; pensare che un simile miracolo possa farlo la politica, è a dir poco puerile.

Franco Luceri

Commento del

Prof. Carlo di Stanislao

«Un’epoca che ha fretta di correre non ha il tempo di pensare», sosteneva Ennio Flaiano. Mai citazione fu più calzante per descrivere la vertigine dell’asincronismo contemporaneo, in cui la tecnologia sfreccia a ritmi frenetici mentre la formazione umana e culturale resta tragicamente indietro. Il risultato è un’analfabetizzazione di ritorno, un’inadeguatezza diffusa che genera danni ambientali, sociali ed economici, riducendo le competenze a un simulacro inutilizzabile.

​Attribuire ogni responsabilità alla sola classe politica significa però cadere in un inganno puerile. I governanti sono oggi ridotti a meri "reggicoda" di un sistema guidato dall’irresponsabilità del mondo accademico, dalla rapacità delle multinazionali e dalla morsa della finanza speculativa. Senza una cultura davvero integrata e sostenibile, la politica è condannata a gestire le macerie di un progresso cieco.

L'illusione del sapere e la saggezza della terra

Voltaire diceva che "i pregiudizi sono i re del volgo". Ma forse era un pregiudizio anche il suo, se nell'ultimo secolo l'estinzione della massa di ignoranti a colpi di istruzione e informazione non ha intaccato minimamente la monarchia, né ghigliottinato i "regnanti".

Almeno da mezzo secolo, l'intera casa reale italiana dei pregiudizi si è trasferita armi e bagagli, e con grande fracasso autocelebrativo, nell'aristocrazia culturale che si illude di pensare con la propria testa.
E ora valli a sfrattare da lì !!!

Il mondo scientifico continua a ritenersi capace di mettere "ordine" nei sistemi sociali e "produttività" nella natura, ma genera soltanto "disordine e danni crescenti" a 360 gradi.

Perché il pianeta che ci ospita non ha niente di prevedibile, immutabile e certo, è "disordine dinamico in costante evoluzione". Al pari di un cavallo pazzo non si lascia imbrigliare. 

Quindi è stato un tragico errore aver fondato i sistemi sociali sulle certezze filosofiche, scientifiche, giuridiche e finanziarie che nel migliore dei casi stanno producendo una sequenza crescente e ingovernabile di disordini, ingiustizie, violenze, devastazioni e guerre. Peggio che aver costruito una città in zona sismica..

La vera politica intelligente è generata da un costante bilanciamento numerico tra soggetti che progettano e soggetti che realizzano: tra istruiti e ignoranti, tra intellettuali e lavoratori, per adattare la forza lavoro all'equilibrio ambientale.

Se prevalgono i lavoratori la civiltà avanza lentamente ma senza scossoni, perché il soggetto poco istruito tende ad adattarsi agli equilibri della natura. 

Se invece prevalgono le "teste d'uovo", la civiltà sembra decollare, ma è una tragica illusione, perché la natura non si lascia piegare e adattare agli Ingordi interessi dell'umanità. 

È tutto ciò che sembra conquistato dalla "presunta sapienza umana" finisce puntualmente ridimensionato o abbattuto, se confligge con l'equilibrio del Creato.

Perché il "bene comune tra l'umanità e il pianeta" ha origine solo da un costante bilanciamento tra le crescenti necessità dell'uomo e le decrescenti risorse del pianeta. 

Chi si aspetta dalla cultura un progresso stabile o crescente sta ospitando nel suo cervello un'intera dinastia di "regnanti" volterriani, di rozzi pregiudizi.

Perciò l'istruzione obbligatoria che costringe tutti i popoli del mondo ad inginocchiarsi ai piedi di "madre cultura", come fosse una divinità da pregare per il proprio arricchimento crescente è a dir poco demenziale e genocida.

Perché quando hai imbottito un cervello di scienza, non puoi certo aspettarti che il padrone del "melone" corra a comprare una zappa e a dissodare il terreno. E così la catastrofe alimentare, sanitaria e finanziaria è servita e garantita.

Dio ha assicurato a tutti gli esseri viventi un "disordine naturale" che non si lascia adattare al presuntuoso ordine intellettuale umano e risponde puntualmente, ogni cambio di stagione, con alluvioni, siccità, uragani e terremoti, che ridimensionano il PIL, (la produttività economica annuale.

Nel disordine naturale il cervello umano resta sveglio, vigile e adattabile, mentre nell'ordine scientifico, giuridico ed economico, nelle certezze, nel benessere garantito e nella irresponsabilità legalizzata, piano piano si addormenta o va letteralmente in letargo.

Questa è l'unica ragione per cui da millenni "una generazione produce, la seconda conserva e la terza distrugge".

E a questo rompicapo, mai nessuno ha trovato soluzione.

 

Guardate l'intero Occidente. Europa e America sono entrambe con la retromarcia ingranata e corrono verso lo sfascio, dopo essere diventate, grazie al progresso scientifico, tecnologico e democratico, prime, seconde, terze e quarte potenze economiche mondiali.

Franco Luceri

                        Commento

           Prof. Carlo di Stanislao

L’illusione del sapere e la saggezza della terra

​«La scienza è l'albero della conoscenza, ma la saggezza è l'albero della vita.»
— Sir Francis Bacon

​L'analisi di Franco Luceri tocca una corda profondamente empatica e dolente: il senso di smarrimento e di ingiustizia avvertito di fronte a una società che, rincorrendo un’idea astratta di progresso e una cultura disancorata dai bisogni primari, finisce per tradire la realtà stessa della vita. È facile comprendere l’inquietudine e la frustrazione di chi osserva la presunzione intellettuale trasformarsi in una gabbia elitaria, capace di generare teorie brillanti ma del tutto inefficaci nel garantire la sussistenza e nel rispettare la fragilità degli equilibri naturali.
​L'accusa verso un'istruzione che isola l'uomo dal lavoro manuale e dal contatto con la natura nasce da una preoccupazione sincera: la sensazione che una sapienza priva di radici lasci le mani vuote proprio quando c'è più bisogno di concretezza. Tuttavia, la vera tragedia forse non risiede nella conoscenza in sé, ma nella perdita dell'umiltà. L'istruzione autentica non dovrebbe mai scindere il pensiero dall'azione, né la mente dal valore del lavoro della terra.
​Quando la cultura perde di vista il senso del limite e si trasforma in arroganza, illude l'umanità di poter addomesticare la complessità del pianeta attraverso mere cifre e modelli astratti. Il vero dramma si consuma quando i cervelli si riempiono di certezze teoriche mentre rimangono inascoltati i ritmi del Creato e le necessità reali della comunità. L'equilibrio non sta nel rifiuto del sapere, ma nel riscoprire una cultura che sia umile strumento di custodia e non vana pretesa di dominio.

Carlo di Stanislao

L'illusione del progresso e l'eclissi della sapienza

Non c'è solo un abisso di spessore culturale fra i vecchi maestri Platone e Pitagora poco più che contadini, e gli attuali scienziati cacciatori di galassie e dominatori dell'universo; ma anche nel livello di civiltà che ne è derivato. Gli scienziati “caricatura” di ieri, (alfabetizzati a casaccio: Socrate confessava umilmente “e che so io”?) ci hanno regalato un modello di civiltà millenaria da cui nessun umano potrà mai prescindere.

Mentre gli scienziati veri di oggi, dal sapere sconfinato, ci hanno infilato in una civiltà caricatura da cui c’è il serio rischio che si esca tutti in orizzontale.

Ci hanno liberato dal “disordine dinamico” della natura, (gli addetti ai lavori chiamano così il pianeta Terra) ma per sequestrarci in un ordine mondiale affidato ai soliti quattro tiranni di fiducia, mutuati pari pari in “democrazia”: ignoranza, fame, malattia, e guerra a tempo indeterminato, posto che i vecchi intervalli fra una guerra e la successiva, da sempre definiti armistizio e pace, oggi sono “utilmente” occupati dal terrorismo mondiale che impedisce pericolose infiltrazioni di pace o quanto meno sicurezza fra due guerre.

Al punto in cui siamo, non so se i padri della filosofia pre e post socratica sono felici di averci aiutato a sapere sempre più e sempre meglio come staccare, spaccare, innestare, trapiantare, concimare e conservare vivo un capello anche su un defunto e su un pianeta già morto; o se si rivoltano quotidianamente nella tomba osservando che capiamo sempre meno e sempre peggio come liberare da l’inferno terreno ormai culturalmente indotto popoli e Stati.

Gramsci diceva che “la maggior parte degli uomini sono filosofi in quanto operano praticamente e nel loro pratico operare è contenuta implicitamente una concezione del mondo, una filosofia”. 

E sarebbe bello sapere come il filosofo Gramsci considera i suoi colleghi di oggi, il cui “pratico operare” è bere caffè, battere tasti al computer, guidare l’auto, lavarsi le mani prima e i denti dopo i pasti, fumare una sigaretta. Ma un martello per piantare un chiodo, e puntellare una casa che rischia il crollo, mai.

Quindi, attribuire alla politica anche i guasti della cultura è una autentica truffa. La politica democratica è una pietanza semplice come l’uovo lesso. Chiunque governi, non può moltiplicare le risorse naturali né mai cambiare gli “ingredienti umani”, cioè le classi sociali, a cui servono secoli di cultura per migliorarne la qualità.

E che non sia la politica a fare la differenza, lo deduciamo dal fatto che passando di getto dal comunismo al liberismo avrebbero dovuto fallire Russia e Cina, geni di collettivismo non di liberismo; invece sta fallendo Europa e America, che sono si politicamente più liberiste, ma non culturalmente.

Franco Luceri

Commento 

Prof Carlo di Stanislao

L'illusione del progresso e l'eclissi della sapienza

​«Abbiamo accumulato un'enorme quantità di conoscenze scientifiche, ma non abbiamo ancora imparato ad essere umani.» — Albert Einstein

​L'invettiva di Franco Luceri si inserisce con forza nel solco d'una critica serrata alla modernità tecnocratica, mettendo a nudo una delle contraddizioni più vistose del nostro tempo: la drastica divergenza tra il gigantismo del sapere scientifico e la rimpicciolita statura della civiltà.

​La contrapposizione tra i "vecchi maestri" e gli odierni dominatori dell'universo non è una semplice operazione nostalgia, ma un monito epistemologico. Se Socrate e i pre-socratici partivano dal limite e dal dubbio per costruire una cosmogonia etica capace di reggere nei secoli, la scienza contemporanea sembra spesso mossa da un delirio di onnipotenza tecnica. Dominare le galassie o manipolare la materia infinitesimalmente non ha impedito l'instaurarsi di un ordine globale segnato da guerre perenni, disuguaglianze e una diffusa povertà di senso. Abbiamo imparato a preservare la vita nei dettagli più irrilevanti, ma abbiamo smarrito la capacità di riscattare i popoli dall'inferno terreno della miseria e del terrore.

​Luceri coglie nel segno anche quando richiama Gramsci per evidenziare la decontestualizzazione e la passività dell'intellettuale odierno. Il "pratico operare" si è impoverito, riducendosi a gesti automatizzati e confortevoli, del tutto privi di quella spinta trasformativa necessaria a "puntellare una casa che rischia il crollo". 

L'azione culturale ha ceduto il passo al consumo intellettuale, lasciando la società priva di guide capaci di incidere sui processi reali.

​È stimolante, infine, la tesi che solleva la politica dalle colpe primarie per restituire centralità alla cultura. La politica democratica è un'architettura di gestione: lavora sugli "ingredienti umani" che ha a disposizione e non può inventare risorse dal nulla. Il vero motore del cambiamento — o del degrado — risiede nel livello culturale di una comunità. 

Il fallimento cui assistiamo non è dunque un semplice cortocircuito istituzionale, ma il collasso di una matrice culturale che ha scambiato l'efficienza tecnologica con la civiltà, dimenticando che senza una direzione etica anche la scienza più avanzata rischia di trasformarsi in un sofisticato strumento di autodistruzione.

Carlo di Stanislao

L'intelligenza, chi l'ha vista?

Mio articolo del 28 settembre 2024 commentato dal prof Carlo di Stanislao il 2 ottobre 2026

Con la cultura, l'umanità "se la canta e se la suona da sé". Guasta il mondo e poi si inventa toppe peggiori del buco fingendo di risanarlo: 

alle case serve il cappotto termico. 

ai mezzi di trasporto niente carburante solo la batteria.

La cultura che gli addetti ai lavori spacciano come medicina è l'origine di tutte le malattie, perché sono le piante, gli animali e il pianeta ad assicurare vita all'umanità.

Dio ha creato il mondo, perché a l'uomo servano i muscoli per lavorare non il cervello per pensare. 

Dall'uomo di Neanderthal, a Socrate, padre della filosofia, sono passati 350.000 anni, ci confermano i "pensatori". 

Da Socrate a oggi 2400. 

E da Galilei ad oggi solo 400.

Negli ultimi 4 secoli, filosofi e scienziati hanno fatto più danni dell'intera razza umana dall'uomo scimmia ad oggi.

Quella che consideriamo intelligenza, ce la siamo inventata noi umani negli ultimi tre millenni, prima per necessità e poi per lucro, visto che a quell'esca, noi poveri affamati di sapere finto abbocchiamo a miliardi.

Perché promette qualità della vita, ma nascondendo un piccolo neo: tutto ciò che per gli umani è utile, per il pianeta è un danno, una perdita, una catastrofe.

Ci aiuta a vivere meglio, ma al prezzo della devastazione ambientale che istiga la natura a rispondere da matrigna anziché da madre, a colpi di sconvolgimenti climatici assassini per l'uomo e per tutte le specie viventi.

Tendiamo a dimenticare che è l'uomo a dipendere dal pianeta Terra, non viceversa. 

La natura ordina e l'uomo dovrebbe eseguire. E da responsabile esecutore non avrebbe bisogno di intelligenza per progettare grattacieli e Industrie avvelenatrici, ma di muscoli e ubbidienza per coltivare la terra.

Perché il creato ha i mezzi per indurci ad ubbidire oppure sloggiare, posto che dipendiamo dalla natura al 100%.

Agendo sui cinque elementi vitali sole, acqua, vento, fuoco e terra, la natura premia o punisce gli umani che presumono di poter dare ordini invece di prenderli ed eseguirli.

Piove e devi raccogliere acqua per affrontare i periodi di siccità se vuoi continuare a vivere. 

Fa caldo e devi accettare il caldo non accendere il condizionatore. 

Fa freddo e devi usare le coperte non la stufa. 

Fa vento, non devi sbarrargli la strada costruendo muri e case per ripararti.

Devi curare il bosco perché il vento non lo spazzi via o lo incendi come un mazzo di fiammiferi.

E dove la natura te lo proibisce, non puoi costruire e non puoi piantare.

Se frana la montagna ti ordina di piantare alberi o di consolidarla con qualunque sistema naturale. 

Ma tu ordini alla natura di non franare e te ne vai a passeggio o in villeggiatura per conservarti o migliorarti la "finta" qualità della vita. 

Ma quando torni, al primo acquazzone ti spazza via la casa, si porta via l'automobile, ti devasta l'impresa e ti lascia in mutande, se proprio ha un attacco di generosità.

Allora la migliore intelligenza che può usare l'uomo è ubbidire alla natura, e soddisfare soltanto i bisogni primari, per garantire a tutti gli esseri viventi un minimo diritto alla vita. Perché se pensa che sia intelligente migliorarsi all'infinito la qualità della vita, ma in conflitto con l'ecosistema da cui dipendiamo tutti, dal batterio alla balena e passando per l'uomo, è un presuntuoso suicida, che con l'intelligenza non ha nessun rapporto di parentela.

I romani iniziavano sempre con la costruzione degli acquedotti perché senza acqua qualunque individuo muore in una settimana. Adesso si inizia costruendo grattacieli montando l'antenna e comprando il televisore ovviamente dopo lo smartphone.

È cambiata completamente l'idea di cosa sia o non sia intelligente dai cavernicoli agli umani sbandati da riportare in carreggiata con l'ultima genialata umana: l'intelligenza artificiale. L'AI.

Forse è il caso di ricordarci con che entusiasmo il grande Luigi Einaudi accettava le genialate dei pensatori e degli scienziati:

"Il mondo non è mosso dagli interessi ma dalle idee...... e non è piccola la probabilità che le idee generatrici di moto siano più facilmente quelle infantili e distruttive ma popolari che non quelle fornite di spirito di verità".

Insomma, è fortunato chi ha capito quale cultura rende intelligente l'uomo!  

Io, 83 primavere, non c'ho capito una mazza.

Franco Luceri

Commento del prof Carlo di Stanislao

Franco Luceri non scrive un semplice testo: lancia una provocazione contro il grande equivoco del nostro tempo, quello che confonde l’intelligenza con la capacità di trasformare, consumare e dominare. La sua tesi è scomoda: forse non siamo diventati più intelligenti, ma soltanto più abili nel costruire strumenti capaci di aggravare i problemi che noi stessi abbiamo creato.

Con ironia corrosiva e paradossi volutamente estremi, Luceri rovescia il mito del progresso e ci costringe a guardare ciò che normalmente preferiamo ignorare: l’uomo dipende dalla natura, mentre continua a comportarsi come se fosse la natura a dipendere dall’uomo.

Il pregio maggiore del testo è proprio questo: non offre comode soluzioni, ma mette sotto processo le nostre certezze. E quando conclude, a 83 anni, confessando di «non averci capito una mazza», l’autore compie il più intelligente dei gesti: lascia aperta la domanda. Perché forse l’intelligenza comincia proprio quando smettiamo di considerarci intelligenti.

L'habitat che ci pensa dentro

Conformazione e organizzazione del territorio condizionano il pensiero di qualunque essere umano, scienziato compreso.

Chi, nel mondo della cultura, volesse conferma di quanto l'organizzazione del luogo in cui vive gli modella il cervello, cambi habitat. 

Ma se non può cambiare casa paese o stato, modifichi l'ordine delle cose in casa sua.

Faccia spazio e ospiti sulla sua scrivania, (per averli a portata di mano in caso di emergenza) un martello, due chiodi, una sega per falegname, un barattolo di colla, la cazzuola da muratore, cercafase e nastro isolante da elettricista, la forbice da potatore, rubinetto e chiave a pappagallo da idraulico, la cassetta dei ferri del meccanico, e nel giro di una settimana incomincerà a pensare con una testa che non riconoscerà più come sua.

E se dovesse avanzare spazio sopra o sotto la scrivania, sarà tentato di ospitare pure la zappa del contadino, il campanaccio del pastore, la rete del pescatore e l'ascia del boscaiolo. Senza trascurare le attrezzature da fabbro.

Prima di un anno sarà tanto scandalizzato della complessità del suo pensiero, da sospettare che notte tempo possano averle smontato e sostituito la testa pensante con una doppia pensante e facente.

Grazie alle modifiche apportate al suo habitat, sarà tentato almeno dieci volte al giorno di alternare pensiero e azione. E passando dal dire al fare e viceversa, capirà che a separarli non è un piccolo mare quanto la vasca da bagno di casa sua, ma tutti gli oceani del pianeta.

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Il rubinetto gocciola e tenterà di cambiare la guarnizione. Poi appenderà un quadro abbandonato per mancanza di chiodo e martello. luciderà una maniglia, incollerà una sedia, lubrificherà le cerniere cigolanti di una porta, avviterà il bullone allentato dell'auto, andrà a zappare le aiuole del suo giardino, toglierà i rami secchi dagli alberi e alla lunga la sua testa, sbattuta in tutte le direzioni dai problemi reali mai immaginati, mai visti e mai affrontati, sarà indotto a pensare ad un livello di complessità a dir poco sconosciuto.

Noi umani ci illudiamo che sia il nostro pensiero a modellare l'habitat in cui scegliamo di vivere. Invece è l'habitat che oltre ad influenzare pesantemente la nostra salute, modella e indirizza il nostro pensiero. 

L'unico attore del mondo è la natura, la flora e la fauna animale e le nostre inevitabili reazioni adattative, alla ricerca del massimo rendimento col minimo costo. 

Reagiamo agli stimoli ambientali e culturali, materiali e psicologici, anche quando ci illudiamo di agire da primi attori e persino da registi autonomi e responsabili.

Separare culturalmente il pensiero dall'azione è come staccarsi mezzo cervello e buttarlo per lo smaltimento nel secchio dell'umido. 

Ecco perché l'intellettuale non può sapere quanto è difficile passare dal pensiero all'azione. E anche chi si dedica solo ai lavori manuali, non può capire quanta fatica costa pensare razionalmente.

Insomma, stringi stringi, a questo mondo razionalmente non ha mai pensato nessuno. Tant'è che l'intera umanità, crede di progredire nella civiltà usando più neuroni che muscoli, ma regredisce sempre più nella barbarie della stupidità, dell'egoismo e della guerra.

E pure questo problema è di una semplicità sconcertante.

Dio ha creato tutti gli esseri viventi dal batterio al dinosauro con un istinto universale e incancellabile "la fame di cibo o morte": con la certezza di morire se non si lavora per produrlo.

Poi i più furbi si sono inventati la "finta fame di sapere", col potere di obbligare il resto dell'umanità a lavorare per mantenerli a caviale, champagne e miliardi.

Se Dio avesse voluto diversificare i manovali dagli intellettuali avrebbe creato i primi con l'obbligo di saziare lo stomaco o morire e i secondi con l'obbligo di saziare il cervello o morire. 

Invece di scarsa conoscenza non è mai morto nessuno. Di fame si continua a morire da quando Socrate inventando la filosofia ha allagato il mondo di intellettuali e separato pensiero e azione.

E oggi è persino legale che chi produce cibo possa morire di fame avendo il dovere di garantirlo prima a chi produce parole, "aria fritta", a chi si finge "affamato di sapere".

Le teste d'uovo: burocrati, politici, industriali e banchieri si sono ritagliati a norma di legge il privilegio di farsi nutrire e arricchire da chi lavora fisicamente.

Gli eretici cercano di capire se c'è un rotto della cuffia da cui salvare il salvabile, ma "il rotto" non c'è più.

La rivoluzione non è più replicabile in nessun angolo del pianeta, nemmeno quanto un mattone 25x25.

E la ragione è presto detta. Una volta pensatori e potenti erano due razze che si guardavano in cagnesco. Oggi sono razza unificata: compagni di merende.

I Rousseau, Montesquieu, Voltaire, Robespierre e i Luigi XVI sono tutti gemelli solidali, partoriti col cordone ombelicale annodato, per essere compagni di merende inseparabili, alla faccia dei "cani sciolti" che di notte sognano ancora, per la salvezza dell'umanità, "contratti sociali" e "separazioni dei poteri" degni di questo nome.

Campa cavallo!

Franco Luceri

Comm. del prof Carlo di Stanislao

L’habitat che ci pensa dentro

«Noi formiamo le nostre costruzioni e poi sono esse a formare noi.»
— Winston Churchill

Il testo di Franco Luceri ha il merito di mettere in discussione una separazione troppo comoda: quella tra pensiero e azione, tra cultura e manualità, tra individuo e ambiente. 

L’immagine della scrivania che si riempie progressivamente di strumenti è ironica, ma contiene un’intuizione profonda: cambiare ciò che ci circonda significa anche modificare le occasioni percettive, operative e cognitive alle quali siamo continuamente esposti.

L’habitat non è dunque un semplice sfondo della vita: è un ambiente che ci sollecita, ci vincola e ci insegna. Il passaggio dalla riflessione all’esperienza concreta può ampliare il pensiero proprio perché lo costringe a confrontarsi con resistenze, errori, materia e conseguenze.

La provocazione finale, volutamente aspra, invita a interrogarsi su una questione essenziale: una civiltà che separa troppo il sapere dal fare rischia di impoverire entrambi. Il valore del testo sta soprattutto in questo invito a ricomporre ciò che l'abitudine culturale ha diviso.

Prof Carlo di Stanislao

Curriculum di Franco Luceri

Franco Luceri è un blogger e opinionista salentino con quasi quarant'anni di esperienza nel mondo della comunicazione e del giornalismo d'opinione. Il suo percorso inizia nel 1987 come opinionista amatoriale per storiche testate pugliesi come il Quotidiano di Lecce e la Gazzetta del Mezzogiorno.

Nel 2011, cogliendo la transizione digitale del giornale cartaceo 20centesimi, decide di trasferire la sua voce sul web fondando il blog personale "Il Rebus della Cultura". Nel corso degli anni ha arricchito il suo bagaglio collaborando con testate come Rosewood di Rina Brundu, The Front Page e Print.

Oggi, oltre a curare quotidianamente il proprio spazio indipendente, offre il suo punto di vista e la sua firma a nove diverse testate giornalistiche e di informazione online: Pensalibero.it, Eco del Sannio, Progetto Radici, Corriere di Puglia e Lucania, Corriere Nazionale, Stampa Parlamento, Newmediaeuropeanpress.eu, Imola Oggi e Trucioli Savonesi.

Quando le parole devono rispondere ai fatti

In politica, quello che conta non è quello che si dice, ma quello che si tace. (Jean Paul Sartre)

Forse in politica servirebbe una legge per impedire l'uso delle parole. Visto che la politica è la scienza delle soluzioni possibili, quindi "scienza dei fatti", se si lascia che gli addetti ai "lavori" la convertano in "scienza delle parole", per lucrare all'infinito potere e guadagni sulla conservazione dei problemi, si accetta di finire truffati, derubati, tartassati, "asserviti educatamente".

La filosofia ha ridotto la politica, da autosalone di istituzioni marcianti, in magazzino di pezzi di ricambio di seconda mano, o peggio deposito di rottami. Vedi Italia.

Qualunque politico italiano prometta o finga di risanare: scuola, sanità, previdenza, trasporti, eccetera eccetera, sta truffando gli elettori e i contribuenti. 

Perché il sistema Stato, come un treno, o funziona e garantisce servizi per una dignitosa qualità di vita a tutti i cittadini, o garantendo disservizi a 360 gradi, addetti ai lavori compresi, (pensate quanti politici, giudici, giornalisti e qualche professore sono stati ammazzati in otto decenni di finta democrazia) truffa in blocco potenti, utenti e contribuenti.

Qualificare o squalificare una singola istituzione, per favorire o ostacolare la politica di destra o di sinistra, in un paese indebitato come l'Italia è truffa culturale, burocratica, politica, economica e finanziaria continuata.

Al pari di vagoni merci guasti abbandonati su binari morti, le istituzioni italiane eternamente bisognose di manutenzione e riparazione, sono affidate a finti meccanici che si spacciano per veri politici e ci speculano su una barca di miliardi, truffando chi da utente e contribuente è chiamato prima a subire un danno e poi a pagare il prezzo del disservizio come fosse servizio di primissima qualità.

In qualunque paese del mondo, basta sfasciare la scuola che è il motore del sistema stato e dei relativi sottosistemi burocratici, e il resto è consequenziale: lo Stato si muove solo a spinta istigando il popolo a delinquere nel disperato quanto inutile tentativo di salvarsi.

Chi vi parla di risanamenti al di fuori della scuola vi sta truffando, perché se la scuola non è la sorgente di tutto il bene, lo è di tutto il male. 

Che si tratti di una democrazia o di una dittatura, la vera politica la fa il prof. formando e maturando il cervello degli alunni nonché futuri elettori chiamati ad auto governarsi democraticamente o ribellarsi ad una dittatura: il resto è bla bla.

Ma se i "maturatori di cervelli", (lavoro che è stato un rompicapo persino per Gesù) rischiano di uscire dalla scuola accoltellati, oppure i discenti entrano ignoranti ed escono criminali già a 13 anni, vuol dire una sola cosa:

la formula pedagogica usata per la maturazione dei cervelli, è perfetta per "massacrarli" direbbe Mark Twain.

Che la conoscenza sia l'unico sole capace di far crescere e maturare neuroni non ci sono dubbi. Ma si dovrebbe prima capire da quale finestra del cervello umano entra il sole. 

E quale sole pedagogico sia più idoneo a fare della bestia uomo, un uomo degno di questo nome, sia come docente che discente. E questo lo sa solo il Padreterno che ha creato gli umani ad uno ad uno tutti unici ed irripetibili.

La pedagogia attuale in Italia e in occidente avrebbe dovuto essere influenzata più da Montessori che da Croce e Gentile, per fare degli stati democratici mezzi al servizio dei popoli.

Invece la pedagogia Montessori è stata snobbata in Italia ma coltivata e sviluppata in Oriente, Cina in primis, dove la pratica prevale sulla teoria a partire dai bambini di tre anni per consentire ad ogni alunno di sviluppare liberamente e autonomamente il proprio talento migliore.

In Occidente si preferisce asservire i popoli agli Stati, insaccando i cervelli di teoria e ostacolando burocraticamente e tributariamente la pratica, fino a portare alla quasi estinzione la razza degli Artigiani:   i prof del fare.

Nascendo tutti unici e irripetibili, gli esseri umani non possono essere istruiti da nessuno, debbono autoistruirsi. E l'unico modo per auto istruirsi è la pratica non la teoria. Solo mettendo le mani in pasta precocemente in qualunque tipo di lavoro il cervello umano cresce e matura.

"Nessuno può insegnarvi nulla, se non ciò che in dormiveglia giace nell'alba della vostra coscienza."    K. Gibran

Perciò l'insegnamento giusto, secondo la pedagogia Montessori, consiste nel creare l'ambiente adatto affinché il bambino possa auto educarsi. 

Il principio cardine del suo metodo è riassunto nella celebre frase: "Aiutami a fare da solo".

Se gli esseri umani nascono ad uno ad uno tutti unici e irripetibili, non gli si può nutrire il cervello con istruzioni massificate standard uguali per tutti, né si possono tagliare cucire e adattare a misura di ogni singolo soggetto. 

Allora capite bene, che sabotare il modello formativo montessoriano, dove formazione e maturazione dei cervelli è affidata a l'autoistruzione precoce (in Cina: a 3 anni negli asili si iniziano ad imparare tutti i mestieri) é asservimento e sfruttamento dei popoli liberi fino all'autodistruzione.

Franco Luceri

Commento del prof Carlo di Stanislao

Quando le parole devono rispondere ai fatti

«Un’oncia di azione vale una tonnellata di teoria.» — Ralph Waldo Emerson

La politica comincia dove finiscono le parole. Non perché le parole siano inutili, ma perché una promessa senza risultati diventa soltanto un modo elegante per rimandare la realtà.

Una scuola si giudica da ciò che insegna, un ospedale da come cura, un treno da quando arriva. La realtà non fa propaganda: accade.

E qui la scuola diventa il cuore della politica. È nelle aule che si formano i cittadini capaci, domani, di distinguere un fatto da un'opinione, una promessa da un risultato, la propaganda dalla verità.

«Aiutami a fare da solo», il principio montessoriano, contiene una grande idea politica: educare significa rendere l'essere umano progressivamente autonomo. Non riempire menti, ma insegnare a pensare, sperimentare, scegliere e verificare.

Una democrazia adulta non dovrebbe chiedere fede nei governanti, ma responsabilità e risultati. Ogni programma dovrebbe avere una verifica, ogni riforma effetti osservabili, ogni promessa una scadenza.

Perché governare non significa spiegare perché un problema esiste. Significa assumersi la responsabilità di cambiarlo.

E quando, dopo anni di annunci, il problema è ancora lì, non servono nuove parole, nuove emergenze o nuove promesse: serve una domanda elementare, quella che ogni cittadino dovrebbe poter rivolgere a chi governa:

«Che cosa avete fatto, concretamente, con il potere che vi è stato affidato?»

Alla fine della politica rimane sempre la stessa cosa: il risultato.

Le parole possono chiedere consenso. I fatti devono meritarselo.

Prof Carlo di Stanislao

L’Occidente è l’inferno dei professori disoccupati, l’Oriente è il paradiso dei maestri autonomamente produttivi

In Cina, i bambini piccoli (dai 3 ai 5 anni) imparano l'autonomia pratica svolgendo "mestieri" reali come cucinare veri pasti, accendere piccoli forni a legna, lavare i panni, fare giardinaggio, cucire e usare piccoli attrezzi da falegnameria
A differenza della nostra, (che non insegna nemmeno a fare un uovo lesso a 50 anni) la pedagogia orientale punta alla "formazione con le mani in pasta". 
Alla "autoistruzione precoce e pratica", per formare soggetti liberi e autonomamente produttivi.
Mentre l'alunno occidentale immagazzina conoscenza, riempie memorie, ma non sviluppa nemmeno tre soldi di vera intelligenza, di soluzioni pratiche, nemmeno come piantare un chiodo e appendere un quadro senza fracassare il quadro o amputarsi un dito. 
Insomma la scuola occidentale imbottisce tanto i cervelli di saperi teorici, da inibire la consapevolezza.
Ecco perché l'occidente è un concentrato di laureati disoccupati, sottoccupati o in giro per il mondo a caccia di una speranza di futuro.
Mentre l'oriente è la terra della concretezza, del pragmatismo, della migliore soluzione possibile, del lavoro e del profitto senza voli di fantasia suicidi o omicidi.
La natura ha sempre creato e continua a creare esseri umani unici e irripetibili protetti dall'indotrinamento malefico altrui. Ogni individuo ha in sé tutto ciò che serve per assorbire ed elaborare la conoscenza necessaria a nutrirsi il cervello e onestamente anche il portafoglio.
Il cervello umano attinge conoscenza da cinque vie di comunicazione diretta con il prossimo e la  SUPERPROF. NATURA, che a colpi di promozioni o bocciature obbliga tutti gli esseri viventi a sviluppare intelligenza per non morire.
In ogni essere umano, vista, udito, odorato e gusto ricevono e trasmettono H24 informazioni dall'ambiente al cervello. 
Ma il principale organo responsabile dello sviluppo intellettivo, nonché anello di comunicazione tra l'uomo e l'habitat sono LE MANI. 
Il cervello usa le mani per entrare in contatto fisico con le cose con le persone e con la natura. 
Le mani fanno sbagliano, correggono, perfezionano e mostrano al cervello quale è la soluzione onesta meno costosa e più produttiva, in quel momento, in quel luogo e con le risorse disponibili.
E il cervello prende atto che la soluzione di quel problema non è scientificamente perfetta, ma è la migliore possibile.
Bilanciando teoria e pratica la cultura orientale ha indotto sviluppo sociale ed economico ovunque. Le imprese cinesi invadono il mondo conquistano consumatori e accumulano profitti; mentre quelle occidentali non reggono alla competizione mondiale e deperiscono. 
E il calvario de l'impoverimento che parte dalle imprese, finisce per coinvolgere lavoratori dipendenti, famiglie, istituzioni e Stati. 
In Europa e in America non sono previsti aggiustamenti di rotta culturale, ma visto che l'unica pedagogia vincente nel mondo è quella orientale, gli stati indebitati qualche pensierino dovrebbero iniziare a farlo.
La Cina ha 1 miliardo 412 milioni di abitanti, e grazie alla "pedagogia con le mani in pasta" ha un debito pubblico che non arriva a 20.000 miliardi di dollari. Mentre quello degli Stati Uniti, che di abitanti ne ha 349 milioni, (oltre un miliardo in meno) supera i 40.000 miliardi.
Io non sono un addetto ai lavori intellettuali o politici e sicuramente mi sbaglio. 
Ma secondo voi: 
tra la pedagogia occidentale del "borseggio a mano libera";
e quella orientale "delle mani in pasta"; quale è più idonea per conservare nella specie umana qualche traccia di buon senso ?
Franco Luceri

Commento del prof Carlo di Stanislao

«La mano è il prolungamento dell’intelligenza.» — Henri Focillon
Il testo di Franco Luceri colpisce perché mette il dito su una ferita che riguarda non soltanto la scuola, ma l’idea stessa di educazione. Abbiamo confuso il sapere con l’accumulo del sapere. Abbiamo riempito la memoria e, talvolta, lasciato vuota la capacità di fare. Un uomo può conoscere migliaia di definizioni e non saper affrontare un problema concreto; può possedere titoli e non possedere strumenti per stare nel mondo.
Per questo il passaggio sulle mani è forse il più importante. La mano non esegue semplicemente ciò che il cervello ha già pensato: spesso è la mano a insegnare al cervello a pensare. 
Tocca la materia, incontra la resistenza, commette l’errore, corregge il gesto, scopre una possibilità imprevista. È una scuola senza cattedra, nella quale la realtà è il maestro e l’esperienza è l’esame.
Qui Oriente e Occidente non dovrebbero diventare caricature contrapposte. La questione più profonda è un’altra: che cosa vogliamo formare, persone che sappiano ripetere ciò che hanno imparato o persone capaci di imparare da ciò che incontrano? La differenza è enorme.
Anche la Medicina Cinese, nella sua visione più autentica, non separa così facilmente corpo, esperienza e conoscenza. Il sapere nasce dall’interazione con il mondo, dal gesto, dalla sensibilità, dall’osservazione e dalla capacità di adattarsi alla trasformazione. Non basta conoscere la strada: bisogna saper camminare.
Forse è proprio questa la lezione più radicale delle “mani in pasta”: l’intelligenza non è soltanto ciò che sappiamo, ma ciò che siamo capaci di fare con ciò che sappiamo. 
E quando la mano torna a pensare, anche il cervello ricomincia ad ascoltare la realtà.
Prof. Carlo di Stanislao

Inventando la matematica, il filosofo Pitagora ha declassato la filosofia a scienza degli ignoranti

L'avanzamento intellettivo dell'umanità è inarrestabile. Lo ha indotto la natura per decine di millenni facendo gli umani sempre più intelligenti. 

Poi Umberto Eco ha iniziato a vedere "legioni di imbecilli", dovute ad un calo di qualità dell'istruzione, ma temo che si sia sbagliato. Se la natura è ancora in servizio non è andata in pensione, le legioni di imbecilli sono una illusione ottica, non ci sono mai state, non ci sono, e non ci potranno mai essere.

Nell'ultimo secolo le scienze matematiche hanno avuto una accelerazione tale da lasciare indietro anni luce le scienze umanistiche. 

Io ho definito questa diversa accelerazione tra il sapere umanistico e scientifico, "spaccata culturale". 

Come se il mondo scientifico fosse scivolato su una buccia di banana, e la gamba matematica fosse partita a razzo facendo arretrare altrettanto la gamba filosofica.

Le scienze matematiche sono state impiegate nella produzione di mezzi sempre più complicati e potenti, tanto da far sembrare ignoranti e imbecilli gli umani condannati ad utilizzarli.

Ma è l'intelligenza media dei popoli che non potrà mai tenere il passo del progresso scientifico sparato, e non di rado demenziale e criminale.

Alcune auto viaggiano a 200 km orari e oltre, ma la percentuale di autisti che può guidarle su strada a quella velocità e senza fare danni è insignificante.

Secondo voi, sono diventati stupidi gli autisti o criminali i progettisti, i costruttori e chi ha omologato e legittimato la costruzione, produzione e commercio di quelle "armi" assassine su quattro ruote?

Sembra paradossale che tutti i problemi dell'umanità possano avere origine dalla tavola pitagorica e dalle scienze derivate. Ma è esattamente così, perché la matematica, a differenza della filosofia e relative scienze umanistiche, si presta alla frammentazione e persino alla polverizzazione scientifica che produce e commercia in ogni campo, tecnologia sempre più sofisticata, (vedi computer e smartphone, elettrodomestici e robot intelligenti e tuttofare, droni che fanno la guerra senza soldati, auto senza autista e tra poco predisposte a volare) tanto da far sembrare ignoranti i soggetti preposti ad utilizzarla e persino gli stessi pedagogisti che gli hanno formato e maturato il cervello.

Le scienze umanistiche: filosofia, pedagogia, psicologia e sociologia non hanno potuto tenere il passo delle scienze matematiche, perché un conto è rendere belle le cose, un altro maturare cittadini capaci di produrre contribuire e socializzare in pace, quando si è condannati ad utilizzare mezzi spacca cervelli incomprensibili, da cui trarre produttività onesta legale e pacifica, è semplice utopia.

Come dire che l'umanità è stata indotta a comprare e utilizzare tecnologia pur non avendo maturato l'adeguata intelligenza per usarla utilmente senza danni individuali sociali e ambientali. 

E l'impoverimento individuale, ha generato di riflesso l'impoverimento e l'indebitamento di tutti gli stati del mondo, che invece di incassare tasse sono stati chiamati a pagare sussidi.

Questo ha spostato il baricentro mondiale del potere economico dai popoli contribuenti (che hanno sempre mantenuto gli Stati), agli Stati sussidiatori di singoli e di Popoli, obbligati a compensare il calo della produttività privata ed evitare la guerra civile.

Questo paradosso della produzione tecnologica crescente, che genera produttività calante, ha caricato la politica di un costo e una responsabilità che non sarà mai più in grado di sopportare, nemmeno nelle primissime potenze mondiali.

Nell'ultimo secolo nessuna politica ha avuto il potere di tenere a bada le scienze matematiche obbligando gli scienziati ad adeguare i mezzi all'intelligenza media dei popoli, posto che le scienze umanistiche non possono muoversi alla stessa velocità delle scienze matematiche adattando gli uomini ai mezzi.

Comprando qualunque prodotto tecnologico di ultima generazione, non si guadagna sicurezza e produttività, ma danni e rischi a sé, agli altri e alla natura.

Questa è la causa di tutti i guasti dell'umanità. Quindi il progresso tecnologico ha prodotto e continua a produrre regresso economico e sociale, oltre che devastazione ambientale ingovernabile e speriamo almeno sanabile.

Ecco perché la politica non ha mezzi legali per mettere riparo a questa montagna di tecnologia suicida o assassina, e per tentare di evitare il default si rassegna ad invadere e depredare i popoli ricchi di risorse ma poveri di difese. 

Quindi si evita la guerra civile e il cannibalismo fra individui, dovuto all'impoverimento collettivo tecnologicamente indotto, nell'unico modo possibile, praticando con la guerra economica, finanziaria e bellica, il cannibalismo tra potenze mondiali e piccoli stati ricchi di materie prime ma poveri di difese militari. (vedi Ucraina Palestina Iran).

Ma ora una bella notizia. All'orizzonte è comparso un nuovo marchingegno tecnologico, l'intelligenza artificiale che tenterà di accorciare le distanze siderali tra cultura scientifica accelerata e fuori controllo e umanistica che arranca e sembra arretrare su tutti i fronti.

Ma se la tecnologia non verrà adattata all'intelligenza media dei popoli, e continuerà a fare più danni che utili, più perdite che profitti, ben presto anche l'intelligenza artificiale si rivederà una toppa peggiore del buco.

Franco Luceri

Il prof Carlo di Stanislao ha commentato così:

Il testo di Franco Luceri propone una diagnosi severa e suggestiva delle aporie del mondo contemporaneo. La sua tesi centrale individua nella frattura tra scienze matematico-tecnologiche e scienze umanistiche — la cosiddetta "spaccata culturale" — la matrice primaria della crisi sociale, economica e geopolitica attuale.

​La riflessione muove da una provocazione di fondo: la supposta regressione intellettuale della società non è dovuta a una decadenza biologica o all'insorgere delle "legioni di imbecilli" paventate da Umberto Eco, bensì all'incapacità strutturale dell'umanità di viaggiare alla stessa velocità della tecnica. Il fulcro della tesi si fonda su diversi snodi concettuali:

​La scissione tra tecnica e comprensione: La matematica e i suoi derivati tecnologici permettono la frammentazione e l'Iper-specializzazione. Ciò conduce alla creazione di strumenti (automobili iper-prestazionali, algoritmi, dispositivi complessi) le cui capacità superano di gran lunga la soglia dell'intelligenza media e della maturità emotiva necessarie per gestirli in modo sicuro ed etico.

​L'asimmetria conoscitiva: Le scienze umanistiche (filosofia, pedagogia, psicologia) si occupano della complessa e lenta maturazione dell'essere umano e del cittadino. Non potendo progredire con la frequenza esponenziale dell'innovazione tecnologica, restano irrimediabilmente indietro, generando l'illusione che l'uomo sia diventato più ignorante, quando è invece l'oggetto tecnico a essere diventato sproporzionatamente complesso.

​Il paradosso socio-economico: L'adozione massiccia di una tecnologia che supera la capacità umana di controllo non produce un vero aumento della produttività netta, ma genera esternalità negative: danni ambientali, rischi per la salute e costi sociali. Gli Stati sono così costretti a trasformarsi da enti regolatori a "sussidiatori", aumentando l'indebitamento pubblico per sanare le fratture sociali ed evitare il conflitto interno.

​Proiezione bellica e geopolitica: L'incapacità della politica di governare la traiettoria dello sviluppo scientifico sposta la pressione verso l'esterno, traducendosi in dinamiche neo-coloniali o conflitti internazionali per l'accaparramento delle risorse (guerre economiche e belliche).

​Matematica vs Filosofia: Un'asimmetria metodologica

​L'attribuzione a Pitagora della nascita di un modello di pensiero che "declassa" la filosofia evidenzia un nodo filosofico cruciale: la differenza tra la misurabilità del reale e la comprensione del significato. La matematica procede per astrazione, frammentazione e ricombinazione formale; ciò le consente una velocità di accumulazione e applicazione pratica senza pari. La filosofia e la pedagogia, al contrario, si occupano della totalità dell'esperienza umana, dell'etica e della convivenza, ambiti che richiedono tempi di assimilazione ed elaborazione non accelerabili a piacere.

​La metafora dell'automobile ad alta velocità riassume l'impasse: la responsabilità del rischio non risiede esclusivamente nella perizia dell'automobilista, ma nella scelta di mettere a disposizione strumenti letali all'interno di contesti ordinari.

​In questo scenario, l'ingresso dell'Intelligenza Artificiale rappresenta l'ultimo stadio di questo processo. L'IA viene descritta come un potenziale elemento di compensazione per colmare la distanza tra la complessità scientifica e le capacità umane; tuttavia, se concepita soltanto come ennesimo acceleratore tecnico privo di un riallineamento con le esigenze e i limiti dell'uomo, rischia di esacerbare le macerie culturali ed economiche già presenti.

I mattoni della Scienza e la scomparsa dei muratori

 

"La scienza è fatta di dati come una casa di pietre, ma un ammasso di dati non è scienza più di quanto un mucchio di pietre sia una casa".

Henri Poincaré

L'intero pianeta, con tutto il suo carico di umani impotenti, entra in crisi perché le singole scoperte scientifiche alla lunga si rivelano scollegate, conflittuali e persino catastrofiche per l'umanità, la natura o entrambe.

Quella che ci insegnano a chiamare "Scienza", (cioè sorgente unica di tutte le soluzioni umane intelligenti) è un mucchio di  "scienze" frammentate che manco si conoscono fra loro.

Ma gli addetti ai lavori non hanno alcuna difficoltà a convivere (lucrando profitti) con i problemi e le catastrofi che dovrebbero prevenire: violenza, ingiustizia, epidemie, carestie, guerre e politica marcia di corruzione che uccide i popoli e ingrassa i potenti. Vedi vaccino contro il covid-19, chè bella montagna di miliardi ha reso agli addetti ai lavori e di effetti collaterali mortali per l'umanità.

Ma quando l'ingordigia dei padroni arriva a mettere in crisi la classe media che è il polmone economico di riserva di qualunque popolo; per garantire ossigenazione finanziaria al sistema Stato, ed evitare che scoppi di debito pubblico impagabile, diventa urgente invadere e depredare un popolo ricco di risorse, ma militarmente indifeso e/o politicamente isolato.

E a questa forma di cannibalismo  nobilitato "Geopolitica", si arriva nel tentativo estremo di mettere riparo ai guasti secolari delle "scienze frammentate e specialistiche".

Questa macedonia indigesta di saperi scollegati e conflittuali senza capo e senza coda, è venduta come Scienza, progresso, sviluppo, produttività, giustizia, legalità e democrazia, ma garantisce l'esatto contrario.

Montagne di errori colposi e falsificazioni dolose custoditi gelosamente per millenni, perché produttivi per potenti e classe media, e agonia e morte per sfruttati ed esclusi.

E questo ingrossamento tumorale delle scienze specialistiche, ha reso la complessità e la verità talmente aggrovigliate e imponderabili da non trovare alloggio nemmeno nel cervello dei geni. 

Faticavano già all'origine i padri della Scienza: Aristotele, Copernico, Galilei, Newton eredi e successori.

Sulla terra fallì persino Gesù incarnato uomo, quando la "Scienza" era ancora lattante e figlia di pochissimi filosofi e matematici.

Chi crede di trasmettere col sapere una verità assoluta  insegna solo "verità parziale", e quindi  "autentica menzogna", come ci ricorda Aristotele, che certo ora si starà rivoltando nella tomba per l'infimo livello in cui versa la "SCIENZA" mondiale e derivati umani.

Mentre le scienze malate di incurabile nanismo si fingono SCIENZA, migliorando singoli particolari (vedi cappotto termico e auto elettriche) l'intera architettura del Progresso mondiale edificata a secco sulle sabbie mobili dell'ignoranza incancellabile, continua a franare e sprofondare.

In Italia ad Amatrice non hanno rimosso ancora nemmeno le macerie dopo 10 anni. E hanno speso una barca di miliardi in cappotti termici gratuiti a chi aveva una casa e magari pure la villa e lo yacht.

L'intelligenza artificiale, specchio fedele de l'intelligenza naturale, non riuscirà mai a colmare il caos delle scienze frammentate.

In mano ai migliori autisti,  qualunque mezzo, fosse pure senza motore o ruote, fa miracoli, e l'intelligenza artificiale come mezzo è già in movimento e sta sgommando.

Ma ahinoi, i MIGLIORI sono ormai una razza a rischio estinzione. E i pochi esemplari scampati all'eccidio, in democrazia sono come una rondine solitaria, non fanno "primavera".

E se vi riesce, provate a immaginare quale primavera politica potranno regalarci i "PEGGIORI" se acquisiranno il controllo del mostruoso arsenale scientifico IA, in aggiunta al potere secolare di fare montagne di miliardi progettando e governando: 

- pandemie genocide pilotate

- inflazioni e recessioni pilotate, 

- strozzinaggio finanziario "legale"

- rapina tributaria a norma di legge

- devastazione ambientale, 

- guerre locali col serio rischio che diventino atomiche e mondiali.

Forse dovremmo domandarci, perché i maestri di una volta usavano la bacchetta sulle mani per fertilizzare la maturazione di neuroni e formavano geni senza risparmio. 

Mentre ora, sparito quel miracoloso fertilizzante, ci siamo arricchiti di "legioni di imbecilli", come li chiamava 10 anni fa Umberto Eco e introvabili un secolo fa.

È sbagliata l'istruzione, l'informazione, la politica o cosa?

Franco Luceri

Commento del prof Carlo di Stanislao

I mattoni della scienza e la scomparsa dei muratori

“La scienza è fatta di dati come una casa di pietre, ma un ammasso di dati non è scienza più di quanto un mucchio di pietre sia una casa.”
Henri Poincaré

È da questa folgorante intuizione di Henri Poincaré che Franco Luceri apre la sua riflessione, con un’immagine che contiene già, in nuce, l’intero problema: l’istruzione moderna produce una quantità sterminata di “mattoni”, ma sembra aver sempre più difficoltà a formare i “muratori” capaci di trasformarli in un edificio coerente.

È un’apertura forte, volutamente provocatoria, ma proprio per questo feconda.

Luceri non contesta semplicemente la quantità di sapere prodotta dalla civiltà contemporanea. Contesta qualcosa di più profondo: la nostra pretesa di chiamare “Scienza” un insieme sempre più vasto di scienze specialistiche, frammentate e spesso incapaci di dialogare fra loro. Abbiamo moltiplicato le conoscenze, affinato gli strumenti, perfezionato le tecniche; ma, secondo la provocazione dell’autore, abbiamo progressivamente smarrito la capacità di ricomporre quelle conoscenze dentro una visione complessiva dell'uomo e del mondo.

Ed è proprio qui che la metafora iniziale acquista tutta la sua forza.

Una casa non nasce perché qualcuno possiede migliaia di pietre. Nasce perché qualcuno sa progettare, scegliere, collegare, ordinare e costruire. Le pietre sono indispensabili, ma da sole non bastano. Allo stesso modo, dati, formule, esperimenti, scoperte e specializzazioni sono indispensabili alla scienza, ma non costituiscono automaticamente una cultura capace di orientare la società.

Il “mattone” rappresenta dunque la conoscenza particolare; il “muratore” rappresenta invece la capacità di sintesi.

E forse è proprio quest’ultima che Luceri invita a cercare.

La sua riflessione parte infatti da una domanda inquietante: se ogni disciplina diventa progressivamente più sofisticata, ma continua a guardare soltanto il proprio frammento di realtà, chi si occupa dell'insieme? Chi mette in relazione medicina ed economia, tecnologia ed etica, ambiente e sviluppo, politica e responsabilità, intelligenza artificiale e destino umano?

La realtà non è frammentata come le nostre facoltà universitarie. Un problema ambientale diventa economico; un problema economico diventa sociale; un problema sociale diventa politico; una scelta tecnologica può diventare una questione etica. Tutto è connesso, mentre noi continuiamo spesso a studiare e amministrare il mondo per compartimenti separati.

È questa, forse, la contraddizione centrale della modernità: abbiamo sviluppato una capacità straordinaria di analizzare le parti e una capacità insufficiente di ricomporle nel tutto.

Per questo l'apertura di Luceri merita attenzione. Il suo bersaglio più interessante non è la scienza, ma una certa idea riduttiva della scienza: quella che identifica il progresso con la semplice accumulazione di informazioni, brevetti, tecnologie e risultati specialistici.

La vera scienza, invece, è anche consapevolezza dei propri limiti, capacità di interrogarsi sulle conseguenze delle proprie scoperte, confronto fra saperi differenti e ricerca di una verità che non sia soltanto tecnicamente efficace, ma anche umanamente significativa.

In questa prospettiva, la provocazione dell’autore diventa una domanda educativa di enorme attualità: che cosa stiamo formando quando educhiamo? Specialisti capaci di aggiungere altri mattoni oppure persone capaci di comprendere quale edificio stiano contribuendo a costruire?

La domanda diventa ancora più urgente nell'epoca dell'intelligenza artificiale. Le macchine possono già raccogliere, organizzare, confrontare e combinare una quantità impressionante di “mattoni” informativi. Ma proprio per questo l'essere umano dovrà recuperare ciò che non può essere sostituito dalla semplice accumulazione: la capacità di scegliere il progetto.

L'intelligenza artificiale potrà diventare uno strumento straordinario. Ma ogni strumento dipende da chi lo impugna e dagli scopi che gli vengono assegnati.

Ecco perché la metafora di Luceri non è soltanto una denuncia della crisi dell'istruzione. È, soprattutto, un invito a ripensarla.

Non abbiamo bisogno di meno conoscenza, ma di più cultura. Non di meno specializzazione, ma di specialisti capaci di dialogare con altri specialisti. Non di abbandonare la scienza, ma di restituirle quella dimensione umana, filosofica ed etica che impedisce al sapere di ridursi a semplice potenza.

Perché i mattoni sono necessari.

Ma senza muratori capaci di unirli secondo un progetto, rimangono soltanto un mucchio di pietre.

E la grande sfida educativa del nostro tempo potrebbe essere proprio questa: tornare a formare non soltanto persone che sappiano molto, ma persone che sappiano costruire con ciò che sanno.

Prof. Carlo di Stanislao